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  • 把佛法融入日常生活中

    谋求世俗的享乐,还不够。持咒的真正目的,和佛法其他一切修行法门一样,是为了利益一切有情。不要一直想:我要……我要……,而是要设法发出帮助他人的清净愿。不必对这件事情过分知性化或情绪化,只要把咒语的...菩提心,回向步入解脱与成佛的安和之道,以利益所有如有情。”接着,坚定的下决心——从此刻开始,直到入睡,我要恒时觉知自己身体、语言、意念上的每个活动。把自己的心安住在平和的境界。 早晨培养出这种心念,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿宗寺上师略传

    七天(缩小到一尺左右)后荼毗,骨灰撒入高山江河。由其最殊胜之弟子、扎龙大成就者江嘎仁波切接续法位,出任阿宗寺主持。   此大恩无比上师之略传,由业重障深劣慧之弟子久美洛莎汇集,愿三界一切有情于恩师...班智达毗玛拉和法王赤松德赞、空行母益喜措嘉、大成就者白季旺秋、大译师玛妥仁青以及伏藏大师日阿达林巴、曲吉林巴、仁增青波等多位成就圣贤的化身,为度化无边有情脱离轮回苦海而出现于此娑婆世间。   第二...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三自性中的染净因果观

    若能解明我与众生无始以来有如此业缘,或善或恶,以及净业种种交织缠缚,必发转世间善恶为出世净资,为一切有情解脱轮回以至成佛,我愿成佛之心。正如天亲菩萨在《净土论》中所说:“发菩提心即是愿作佛心。愿作佛心即是度众生心”,又昙鸾大师《往生论注》曰:“无量寿经三辈往生中,虽行有优劣,莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心,即是愿作佛心。愿作佛心,即是度众生心。度众生心,即摄取众生生有佛国土心。是故愿生彼...

    圆礼

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  • 中国地藏信仰之研究

    总持品》考辩 41  第三章 地藏信仰之思想内涵45  第一节 地藏菩萨之特德45  一、地藏之意涵 46  二、常居秽土 48  三、现声闻身 49  第二节 对有情之关怀51  第三节 开“十...因地之愿行宏深,而被尊称为“大愿地藏王菩萨”,他以大悲誓愿处在所有有情最不喜欢、最不想去的地方救度众生――地狱,带给烦恼粗重的众生极大的安慰与希望,象征着释迦佛...

    刘素兰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 依师和皈依三宝

    ,而那些长沦六道的有情,谁去解救他们呢?好象在战场上,别人都死了,我独自活下来,又有什么意思?应发大乘心,为了利他而皈依。如果已经皈依而发心错误,就要重新皈依,或者启白上师,增上发心。因众生无量...,为使他们离苦乃至成佛而皈依,为大乘道,是上根,这种为大士道的皈依。  有人说学佛太难,说这话不是因为惰性,就是怯弱,或是闻而不思,不知法义的殊胜。担心即身不能成就,须发愿请三宝加持,此身不成,...

    陈泉州

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  • 玄妙镜(2)

    ,所以修心地法门有两条途径: 一、直观法界性,无形无相,无念无虑,明空不二,平等普遍,能生万法。华严经说:作斯观想,得斯显现。由此更进,思维以种种方法,救度有情,令出苦海,长登彼岸。...亦勿轻蔑他人,一切教法,究竟无分,盐之“一味”。 勿批评派乘高低,彼实前后相连,如此途之于旅,级之于梯。 无神通则无知人之明,故勿批评他人。 总说,一切有情,自性为自生...

    不详

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    涅槃了。你想一想,一切的父母众生都在轮回当中漂流着,如果你不去利益他们,不让众生究竟成佛,能够忍心任由有情在苦趣中挣扎煎熬吗?没有这样的发心,你也不能究竟圆成无上究竟智慧。因此,生起大乘道的发心,...:不管是生、死、苦、乐,不管是任何一个时候,不商于父,不议于,将自己的身心完全信赖于三宝,于三宝之前立誓皈依,这样就是真正的皈依。但是我们现在很多人,实际上不了解皈依的意义。对于皈依,都觉得好象是念...

    年龙上师

    佛子行

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